Jesus upphängd på ett träd
Profetior ifall Jesus inom Gamla testamentet
Profetior ifall Jesus inom Gamla testamentet existerar enstaka sektion från kristen tolkningstradition, var såväl klart messianska profetior liksom andra texter inom judarnas Tanakh, vilket hos kristna kallas Gamla testamentet, äger tolkats samt tolkas vilket profetior angående Jesus.
Bibelvetenskapen besitter demonstrerat för att flera saker såsom berättas inom Nya testamentet kring vilket Jesus sagt samt gjort tillkommit på grund av för att peka vid dessa gammaltestamentliga textställen. [1] Hur den tidiga kyrkan betraktade dem gammaltestamentliga texterna framgår klart inom berättelsen angående Emmausvandringen, var den uppståndne Jesus i enlighet med Lukasevangeliet visar på grund av lärjungarna hur detta "står angående honom överallt inom skrifterna." [2]
Judarna vid Jesu tidsperiod läste sin Bibel inom ett grekisk översättning kallad Septuaginta, ej inom hebreiskt original.
ett sektion från dessa Jesusprofetior framstår liksom obegripliga, då kyrkor idag inom sina gudstjänster läser rent bibelvetenskapliga bibelöversättningar, såsom ej tar hänsyn mot tolkningstraditionen. då detta inom skärtorsdagsgudstjänsten läses ur profeten Jesaja passagen angående den lidande tjänaren, liksom dem kristna tidigt identifierade tillsammans med Kristus samt korsfästelsen, för att "händer samt fötter existerar skrumpna" framstår tolkningen vilket många mindre intuitiv än mer traditionell formuleringar, tillsammans ursprung inom Septuaginta, likt "händer samt fötter existerar genomborrade".
en modell vilket existerar viktigt till ortodoxer samt katoliker, dock mer sällan till protestanter, existerar för att äldre bibelöversättningar inom Jesaja 7:14 talar ifall för att oskuld bör att födas ett son, medan bibelvetenskapliga översättningar talar angående "den unga kvinnan". inom sådan teologi vilket ej godtar kyrklig tradition mot källa angående förståelse angående Gud, faller därmed basen till den gamla kristna tron vid jungfrufödseln.
Bland dem specifikation inom dem gammaltestamentliga texterna såsom inom Nya testamentet pekas ut vilket profetior ifall Jesus existerar för att Jesus skulle födas inom Betlehem (Mika 5:2; Matt. 2:4-6), rida in inom Jerusalem vid ett åsna (Sak. 9:9; Matt. 21:1-11) samt dö på grund av människornas synder (Jes. 53:1-12; Apg. 8:26-40).
Jesus liknar himmelriket nära en senapskorn; detta existerar minsta från samtliga frön, dock då detta besitter flora upp existerar detta större än varenda örter samt blir mot en träd.En speciell form eller gestalt från profetia existerar typologin, vilket innebär för att kristen tolkningstradition ej läst texterna bokstavligt utan tagit fasta vid symboliska läsningar, samt därmed förmått Gamla testamentet för att handla angående Kristus. en modell vilket nämns inom Nya testamentet existerar för att profeten Jonas vistelse inom den stora fiskens mage inom tre dygn, existerar ett förebild på grund av Jesu död samt uppståndelse (Jona 1:15-2:1, 11; Matt.
12:38-41).
Inom judendomen existerar detta sätt för att studera Tanakh ej accepterat. dem anser förvisso för att dem heliga skrifterna förutsäger enstaka kommande Messias, dock dem anser ej för att Jesus existerar denne Messias.
Profetiornas ställe inom judisk samt kristen historia
[redigera | redigera wikitext]Gamla Testamentet/Tanakh innehåller flera profetior ifall någon liksom skall komma.
Detta existerar en synsätt likt delas från både judar samt kristna. nära vår tideräknings start plats förväntningarna vid för att tiden på grund av deras fullkomnande plats inne stora. Den vanligaste benämningen vid den man väntade vid fanns Messias (på hebreiska) alternativt Kristus (på grekiska). översatt mot svenska blir detta ’den Smorde’.
inom Gamla Testamentet smordes konungen (David - 1 Sam. 16:13), prästen (Aron - 2 Mos. 30:30) samt ibland även profeten (Elisa - 1 monark. 19:16). nära smörjelsen kom den Helige Ande, i enlighet med Bibelns berättelser, ovan personen (1 Sam. 16:13; Jes. 61:1). Messiasbegreppet står alltså på grund av enstaka smord person[Särskilt Utvald], försedd från Gud vid en alldeles särskilt sätt.
Jesus gick i enlighet med evangelierna in inom dessa förväntningar samt bejakade för att dem handlar angående honom egen (Luk. 24:27), även ifall hans tolkning mot väsentliga delar skiljde sig ifrån dem inom samtiden gängse (Joh. 6:14-15; 12:23-36). detta vilket förvånade samtiden maximalt fanns tanken för att Messias måste lida (Luk.
24:26; Joh. 12:23-36; Apg. 17:1-3).
Kyrkan äger redan ifrån begynnelsen fäst massiv vikt nära tanken för att Jesu liv förutsägs inom Gamla Testamentet. Nya Testamentet existerar fullt från anspelningar vid samt hänvisningar mot Gamla Testamentet.
Där möjligen fanns Bartimaios ifrån Jeriko vilket Jesus ägde botat således för att denne kunde titta igen samt Sakaios han såsom klättrade upp inom en växt till för att ett fåtal ögonkontakt vid Jesus samt vars liv blev alldeles förändrat då Jesus såg rakt in inom hans ögon samt liv.Genom läka den kristna historien besitter profetiorna angående Jesus varit enstaka huvud disciplin. Uppfyllelsen från profetiorna används såsom en argument till för att den kristna tron existerar verklig (Jfr. Apg. 17:11). inledningsvis genom liberalteologin samt den historisk-kritiskabibelvetenskapen kom intresset på grund av profetiorna för att avta inom ett sektion kyrkosamfund.[ifrågasatt uppgift]
Typologierna
[redigera | redigera wikitext]Profetiorna inom Gamla Testamentet existerar från olika stöt.
enstaka speciell form eller gestalt från profetia existerar typologin, vilket existerar enstaka profetia inom papper. Tanken existerar för att ett individ alternativt incident inom Gamla Testamentet, genom sin likhet tillsammans med vad vilket hände tillsammans Jesus, förebildar vilket vilket skulle hända tillsammans honom. Både Nya testamentet samt kyrkan genom historien fäster massiv vikt oss dessa.
flera från dem profetior såsom äger uppfattats likt dem maximalt centrala samt maximalt utförliga existerar just typologier. därför uppfattas mot modell all berättelsen ifall Israelsuttåg ur Egypten samt vandringen genom öknen in inom Israels nation - den historia liksom judarna uppfattar liksom den maximalt centrala inom Tanakh - vilket ett typologi ifall hur Jesus räddar oss ifrån synd samt död, hur oss går eller reser genom detta existensen inom gemenskap tillsammans med Gud, till för att mot slut nå himmelen.
Vandringen genom Röda Havet / Sävhavet ses vilket ett foto till dopet, samt Mannat - färdkosten - såsom ett foto till nattvarden (se nedan).
Den vilket blir upphängd vid virke, står beneath Guds förbannelse, eftersom denne syndat.Profetior liksom tänks fullbordade inom Jesus
[redigera | redigera wikitext]Guds son likt blir människa
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Härkomst från evighet - Jesus fanns i enlighet med Nya Testamentet före begynnelsen. | Mik 5:2 | Joh 1:1, 14; Fil 2:6-7; Kol 1:15; Hebr 1:1-3 | |
| En människoson tillsammans med en evigt rike - Jesus kallar sig "Människosonen" | Dan 7:13-14 | Luk 1:33; Matt 16:27; 24:30; 25:31; 26:64; 14:62 | |
| Bär Guds namn, evigt rike | Jes 9:6-7 | Luk 1:31-35 (Guds Son); Joh 18:4-6 (Jag existerar - jfr 2 Mos 3:13-14); Joh 20:28 (Herre samt Gud); Apg 20:28 (Guds eget blod - Bibel 2000 äger denna plats enstaka gissning såsom saknar stöd inom någon handskrift); Rom 9:5 (Gud); Rom 10:9 (Herren); Fil 2:6-7; Tit 2:13 (Gud); 2 Pt 1:1 (Gud); Hebr 1 (Guds Son). | Luk 1:31-35; Joh 12:34 |
| Herren kommer egen | Mal 3:1 | Joh 1:1-8, 14-18; Fil 2:6-7; Kol 1:15; Hebr 1:1-3 | |
| Bara Gud egen kunna friköpa oss | Ps 49:8-10, 16 | Matt 19:25-26; Apg 20:28 (Guds eget blod - Bibel 2000 besitter denna plats ett gissning liksom saknar stöd inom någon handskrift); Rom 3:19-26 | |
| Messias (hebreiska) / Kristus (grekiska) / Den smorde | 1 Sam 2:10; Ps 2:1-3, 7 (Messias existerar Guds Son); Ps 20:7; Ps 23:5-6 (Messias skall leva till evigt); Jes 61:1ff; Klag 5:20 (Messias fängslas); Dan 9:24-26 (Rättfärdighet vinns.
Profetian fullbordas. Messias förgörs.) | Matt 16:16-17; Joh 1:41; Apg 2:36; 1 Joh 5:1 | Luk 4:16-21 |
I Gamla Testamentet smordes konungen (David - 2 Sam 16:13), prästen (Aron - 2 Mos 30:30) samt ibland även profeten (Elisha - 1 monark 19:16). nära smörjelsen kom den Helige Ande i enlighet med Bibeln ovan personen (2 Sam 16:13; Jes 61:1). Jesus besitter i enlighet med Nya Testamentet varenda dessa tre ämbeten. titta även profetior angående respektive ämbete nedan. |
Jesu härkomst
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Av Abrahams ätt | 1 Mos 12:3 | Matt 1:1-2; Luk 3:34 | |
| Av Juda huvuddel | Mik 5:2 | Matt 1:2-3; Luk 3:33 | |
| Av Davids ätt | 2 Sam 7:12-16; Jes 9:6-7; Jer 23:5-6 | Matt 1:6; Luk 3:31 | Joh 7:42; Hebr 1:8 |
Jesu födelse
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Av ett kvinna - utan mans medverkan | 1 Mos 3:15 | Matt 1:18-25; Luk 2:1-20 | |
| Av ett jungfru | Jes 7:14 | Matt 1:18-25; Luk 2:1-20 | |
| I Betlehem | Mik 5:2 | Matt 2:1 | Matt 2:4-6 |
| Flykten mot Egypten | Hos 11:1 | Matt 2:13-15 | Matt 2:15 |
| Barnamorden | Jer 31:16 | Matt 2:16-18 | Matt 2:17-18 |
Verksamheten
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Herrens budbärare, profeten Elia, skall vandra före Herren.
Johannes Döparen gick i enlighet med Jesus före honom inom Elias ande samt kraft, likt Elisha (2 monark 2:9-15). | Mal 3:1; 4:5-6 | Matt 3:1-12; Luk 1:76 | Matt 11:7-15 |
| Syndabocken - Jesu dop samt Jesu frestelse inom öknen | 3 Mos 16:20-28 | Luk 1:5-25, 57-66; Joh 1:29, 35-36; Matt 3:13-4:11 | Joh 1:29, 35-36(?) |
På försoningsdagen lägger översteprästen folkets synder vid ett getabock - syndabocken - genom för att lägga sina sker vid dess viktig. ett man skickar sedan ut den inom öknen mot "Asasel". Johannes Döparen, liksom existerar från prästerlig släkt (Luk 1:5-25, 57-66), kallar Jesus till Guds Lamm (Joh 1:29, 35-36). Johannes döper Jesus (och lägger möjligen då händerna vid Honom?). Sedan förs Jesus ut inom öknen från den Helige Ande på grund av för att frestas från djävulen, dock består provet (Matt 3:13-4:11). | |||
| Verksam inom Galileen | Jes 9:1 | Matt 4:12-17 | Matt 4:14-16 |
| Verksam liksom profet | 5 Mos 18:15 | Matt 5:1ff | Apg 3:22; 7:37 |
| Befriar | Jes 61:1-2 | Mark 1:21ff; Luk 13:10-17; m.fl. | Luk 4:16-21 |
| Besöker Templet | Mal 3:1 | Mark 11:15-19 | |
| Rider in inom Jerusalem vid ett åsna | Sak 9:9 | Matt 21:1-11 | Matt 21:4-5 |
Lidandet
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Blir förkastad från sitt folk | Ps 118:22 | Matt 26:57-66; Joh 19:6-7, 15 | Matt 21:42; Apg 4:11; 1 husdjur 2:7 |
| Messias/den Smorde blir fängslad | Klag 4:20 | Matt 26:47-56 | |
| Tidpunkten till Messias död/inridande inom Jerusalem | Dan 9:24-27 | ||
Enligt Neh 2:1-8 utgick termen angående "att Jerusalem skulle återställas samt byggas upp" (Dan 9:25) inom monark Artasastas 20:e regeringsår. Perserkungen Artasasta alternativt Artaxerxes inom regerade kalenderår 465 - 424 f. Kr. Hans 20:e regeringsår bör alltså existera kalenderår 445 f. Kr. ifrån denna period skall 69 veckor vandra innan Messias (den Smorde) förgörs (Daniel 9:25-26). inom Gamla Testamentet förekommer ej bara dags-veckor, utan även års-veckor. därför firas mot modell ej bara sabbat fanns sjunde ljus, utan även sabbatsår vart sjunde tid (2 Mos 23:10-12). 69 årsveckor (alltså 69 * 7 år) = 483 kalenderår. kalenderår 445 f.Kr. + 483 kalenderår = kalenderår 38 e.Kr. (År 0 finns inte.) dock angående man beräknar utifrån för att varenda kalenderår existerar mindre än 365 dagar (Ett judiskt kalenderår varierar mellan 353 samt 385 dygn), inom medelvärde 360 dagar per kalenderår, sålunda försvinner 5 dagar per tid, vilket då dessa dagar läggs ihop blir (483 kalenderår * 5 dagar = ) 2415 dagar, vilket motsvarar c:a 6 tid. tid 38 - 6 tid = tid 32. Man menar allmänt för att Jesus dog kalenderår 30-33 e.Kr. Jesus förbannar fikonträdet.ett vanlig tolkning från detta bibelord existerar för att detta refererar mot detta tid då Messias skulle komma mot Jerusalem, "från detta för att termen utgick angående för att Jerusalem skall återställas samt uppbyggas, mot dess för att den liksom existerar smord mot furste kommer, skall detta vandra sju veckor" (Dan 9:25). | |||
| Den inledande profetian - Protoevangelium | 1 Mos 3:15 | Kol 2:14-15; Hebr 2:14-18; 1 Joh 3:8 | |
Kvinnans säd (maskulinum, singularis inom hebreiskan) skall krossa ormens viktig, dock ormen skall hugga honom inom hälen. Djävulen - "ormen ifrån urtiden" (Upp 12:9) - tror sig besegra Jesus vid korset, dock detta existerar istället Jesus vilket besegrar djävulen. | |||
| Herrens lidande tjänare | Jes 53:1-12 | Rom 4:25; 1 Kor 15:3; Hebr 9:28; 1 Petr 2:22-25 | Matt 8:16-17; Joh 12:38; Apg 8:26-40 |
Jes 53 v. 1: han blev förkastad från människor, likt ej trodde vid honom (Matt 26:57-66; Joh 19:6-7, 15) v. 3: Jesus fanns föraktad (Matt 26:67-68; 27:28-31, 38-44). v. 4-5: Jesus dryckesställe i enlighet med Nya Testamentet våra sjukdomar (Matt 8:16-17; 1 Petr 2:24) samt synder (Rom 4:25; 1 Kor 15:3; Hebr 9:28; 1 Petr 2:24). v. 6: Synd existerar för att vilja vandra sin personlig väg. Gud lägger vår lån vid Honom. v. 9: Jesus fanns utan synd (2 Kor 5:21; Hebr 4:15; 1 Petr 2:22; 1 Joh 3:5). v. 10: Jesus blev en skuldoffer (Hebr 9:22, 28; 10:10-14). Ändå skall han leva länge - uppståndelsen. Luk 24:36-43 | |||
| "Min Gud, min Gud, varför besitter ni övergivit mig?!" | Ps 22:2, 8-9, 15-19, 25 | Matt 27-28 | Matt 27:46 - Jesus refererar egen denna psalm vid korset. |
Ps 22 v. 8-9: Jesus blev hånad vid just detta sätt (Matt 27:42-43). v. 15: Lederna dras isär nära korsfästelsen. v. 16: Jesus fanns törstig (Joh 19:28-29). v. Jesus tillägg in inom Jerusalem.17: Hans sker samt fötter genomborrades från spikarna. v. 18: Hans (skelett-)ben syntes klart inom Hans utsträckta position. v. 19: dem delade Hans textilier mellan sig samt kastade lott angående Hans klädnad (Matt 27:35). v. 25: Uppståndelsen antyds. (Även inom andra verser inom psalmens senare del.) (v. 28-32: Evangeliets utbredning ovan världen.) (v. 30: Nattvarden) |
Händelser inom samband tillsammans med lidandet
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Förräderi | Ps 41:10 | Matt 26:14-25, 47-50 | Joh 14:18 |
| Såld till 30 silvermynt, Judas kastar pengarna inom Templet, Judas begravs inom Krukmakaråkern. | Sak 11:12-13 | Matt 26:14-16; 27:3-10 | Matt 27:9 |
| Herden blir någon som har blivit besegrad eller nedslagen. Lärjungarna skingras. | Sak 13:7 | Joh 10:11 (Jesus existerar den gode herden vilket ger sitt liv.) Matt 26:56 (Lärjungarna flyr.) | Matt 26:30 |
| De skall titta upp mot ende sonen såsom dem genomborrat - Jesus genomborrades tillsammans med en spjut. | Sak 12:10 | Joh 19:31-37; Upp 1:7 | Joh 19:37; Upp 1:7 |
Försoningen
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Herrens lidande tjänare | Jes 53:3-12 | Se ovan. | |
| "Förbannad existerar den såsom existerar upphängd vid trä" | 5 Mos 21:22-23 | Gal 3:13 | |
Den vilket blir upphängd vid virke, står beneath Guds förbannelse, eftersom han syndat. Jesus ägde ej syndat, dock han dryckesställe våra synder i enlighet med Nya Testamentet (Rom 8:3; 2 Kor 5:21; 1 Petr 2:24). v. 23: Jesus begravdes identisk ljus. | |||
| Syndernas förlåtelse samt rättfärdighet genom ett ättling mot David | Jes 45:25; Jer 23:5-6; 31:33; 33:15-16; Dan 9:24; Sak 13:1 | Rom 3:21-26; 1 Kor 1:30; 2 Kor 5:18-21; 1 Petr 3:18 | |
| Jesus existerar kyrkoherde samt frambär sig egen likt offer i enlighet med Nya Testamentet | 1 Sam 2:35; Ps 110:4 | Hebr 4:14-5:10; 6:20; 7:1-10:18 | Hebr 5:6, 10; 6:20; 7:11, 21 |
| Ett nytt förbund | Jer 31:31-34 | Luk 22:20; Hebr 8 | Hebr 8:8-12; 10:16-17 |
Jesu uppståndelse
[redigera | redigera wikitext]Jesu uppståndelse samt vår hör ihop.
Jesus uppstår såsom den förste från dem döda, på grund av för att bereda vägen till oss. - Rom 8:9-11; Kol 1:18; 3:4. Även profetiorna beneath rubriken "Vår uppståndelse" nedan handlar därför angående Jesus.
| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Messias skall ej titta grav | Ps 16:10-11 | Matt 28; Mark 16; Luk 24; Joh 20-21; 1 Kor 15:3-11 | Apg 2:31; 13:35 |
| Herren utför levande samt på grund av upp ur dödsriket | 1 Sam 2:6 | Matt 28; Mark 16; Luk 24; Joh 20-21; 1 Kor 15:3-11 | |
| Uppståndelse vid tredjeplats dagen | Hos 6:1-3 | Matt 28:1; Mark 16:2; Luk 24:1; Joh 20:1; 1 Kor 15:4 | |
| Messias/den Smorde skall leva till evigt | Ps 23:5-6 | Rom 6:9 | Joh 12:34 |
| Hedningarna angriper Messias/den Smorde, Guds son, dock misslyckas | Ps 2:1-3, 7, 12 | ||
| Präst till evigt (som Melkisedek) | Ps 110:4 | Hebr 7:24 | Hebr 5:6, 10; 6:20; 7:11, 21 |
Anden
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Anden inom hjärtat.
Hjälper oss i enlighet med Nya Testamentet för att följa Guds vilja | Hes 11:19-20 | Rom 8:1-17; Gal 5:16-26 | Apg 4:32; Hebr 8:10 |
| Lagen inom hjärtat - helgelsen | Jer 31:31-34 | Rom 8:1-17; Gal 5:16-26 | Hebr 8:10; 10:16-17 |
| En bönens ande skall utgjutas | Sak 12:10 | Rom 8:15, 26-27; Gal 4:6 | |
| Anden utgjuts ovan allt animalisk föda.
Syner samt drömmar | Joel 2:28-32 | Joh 20:22; Apg 2:1-13; 1 Kor 12:13 | Apg 2:17-21 |
Treenigheten
[redigera | redigera wikitext]Förutom vilket liksom redan sagts angående Sonen samt Anden är kapabel anföras nästa.
| Händelse | Text | Kommentar |
|---|---|---|
| "I begynnelsen skapade Gud ..." | 1 Mos 1:1 | Jesus existerar Begynnelsen alternativt Förstlingen - Kol 1:18; Upp 22:13. Det plats inom - alternativt genom, såsom 1 Mos 1:1 även är kapabel översättas - Begynnelsen / Jesus, vilket Gud skapade världen - Joh 1:1-3; Kol 1:16; Hebr 1:2. |
| Fadern, Sonen samt Anden deltar i enlighet med Nya Testamentet inom världens alster | 1 Mos 1:1-3 | Fadern skapar. Guds Ande (i Bibel 2000 översatt ”gudsvind”) svävar ovan vattnet. Sonen existerar termen, genom vilket Gud skapar världen (Joh 1:1-3): ”Varde ljus!” (Jfr Visheten inom Ords 8:1, 22-24.) |
| "Låt oss utföra människor mot vår avbild ..." | 1 Mos 1:26 | Guds rådslag inom Treenigheten då människorna skall skapas. flera människor skapas, likt enstaka avbild från mångfalden inom Treenigheten. |
| Elohim | 5 Mos 6:4 | Det vanliga hebreiska termen på grund av ”Gud” existerar ”El”. Ändå används inom Gamla Testamentet genomgående pluralformen ”Elohim” på grund av Bibelns Gud. ”Gudar”, ifall oss skulle översätta detta ordagrant. termen besitter dock olika betydelser samt används även såsom beteckning inom singularis till "Gud", "gud", "en dominerande man" alternativt "mäktiga män", såsom domare. |
Jesu återkomst - vår uppståndelse - evigt liv
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Profetia | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot profetian inom NT |
|---|---|---|---|
| Människosonen skall komma vid himmelens moln | Dan 7:13-14 | Matt 16:27; 24:30; 25:31; 26:64; Mark 14:62; Upp 1:7; 14:14 | |
| Jesus existerar konung | 2 Sam 7:12-16; Jer 23:5-6; Dan 7:13-14; Sak 9:9 | Matt 21:5; 25:34, 40; Luk 1:32-33; 19:38; Joh 12:15; 18:37; 19:14, 15; 1Tim 1:17; 6:15; Upp 17:14; 19:6, 16 | Matt 21:5; Luk 1:32-33; Joh 12:15 |
| Konungen skall regera på grund av evigt | 2 Sam 7:12-16; Dan 7:13-14; Ps 21:5; 45:3, 7; 61:7-9; Jes 9:7 | Luk 1:32-33; 1Tim 1:17; Hebr 1:8 | Luk 1:33; Joh 12:34; Hebr 1:8 |
| Vår uppståndelse | Ps 71:20; Dan 12:2 | Joh 5:21-30; Rom 8:9-11; 1 Kor 15; Kol 1:18; 3:4; 1 Tess 4:13-18; 1 Joh 3:2 | |
| Gud befriar ur dödsriket | 5 Mos 32:39; 1 Sam 2:6; Ps 30:4; 49:16; 71:20; 103:4; Hos 13:14 | Rom 6:8-9; 1 Kor 15:26, 55; Hebr 2:14-15; Upp 1:18; 20:13 | 1 Kor 15:55 |
| Gud utför till ständigt döden ifall intet | Jes 25:8 | 1 Kor 15:54; 2 Tim 1:10; Upp 20:14; 21:4 | 1 Kor 15:54 |
| Yttersta domen | Dan 12:2 | Matt 25:31-46; Joh 5:21-30; Upp 7:9-17; 20:11-15 | |
| Evigt liv | Ps 118:17-18; 133:3 | Matt 16:18; Joh 3:14-16; 10:28; Rom 8:31-39 | |
| En för alltid relation mot Gud, fylld från lovsång samt rättfärdighet | Ps 15:5; 22:27; 23:6; 41:13; 48:15; 52:10-11; 73:26; 75:10; 86:12; 89:2; 119:44, 98; 145:1-2 | Rom 8:31-39; 1 Tess 4:17; Upp 7:9-17 |
Händelser likt tolkas såsom typologier ifall Jesus
[redigera | redigera wikitext]Typologier ifrån uttåget ur Egypten
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Typologi | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot typologin inom NT |
|---|---|---|---|
| Uttåget ur Egypten - Frälsningen: Befrielse ifrån detta onda inom denna världen, vandringen mot himmelen. | 2 Mos 3 - Jos | 1 Kor 10 | |
Uttåget ur Egypten tänks artikel enstaka förebild till frälsningen: Befrielse ifrån detta onda inom denna världen, vandringen mot himmelen. | |||
| Påskalammet | 2 Mos 12:1-13 | Matt 26:17-30 | Joh 1:29; 1 Kor 8:6-8 |
Vandringen inleds tillsammans för att en lamm slaktas. Lammet tänks artikel enstaka förebild till Jesus (1 Kor 5:7). Jesu död möjliggör till människan för att påbörja vandringen mot himmelen. Detta existerar den gammaltestamentliga högtidlig vecka före påsk. detta sammanträffar alltså inom tiden tillsammans Jesu död. v. 5: Lammet existerar felfritt. Jesus fanns utan synd (2 Kor 5:21; Hebr 4:15; 1 Petr 2:22; 1 Joh 3:5). v. 7, 12-13: Jesu blod skyddar i enlighet med Nya Testamentet människan till Guds vrede ovan synden (Rom 1:18; Hebr 9:14, 22; 1 Joh 1:7). v. 46: Inget ben fick krossas. detta gjorde man ej heller tillsammans Jesus (Joh 19:31-36). | |||
| Vandringen genom Röda Havet/Sävhavet - Dopet | 2 Mos 14 | Matt 28:19; Rom 6:3-11 | 1 Kor 10:1-2 |
Nästa steg vid vandringen mot himmelen existerar dopet. Liksom dem förföljande soldaterna dränktes inom Röda Havet / Sävhavet, dränks synden inom dopet samt människan räddas genom vattnet. | |||
| Mannat inom öknen samt Vattnet ur klippan - Nattvarden | 2 Mos 16-17:7 | Matt 26:26-28; 1 Kor 10:16-17; 11:17-34 | 1 Kor 10:3-4 |
Färdkosten vilket ger oss kraft vid väg mot himmelen existerar nattvarden. | |||
| De äldste inom Israel åt samt drack tillsammans Gud - Nattvarden | 2 Mos 24:9-11 | Matt 26:26-28; 1 Kor 10:16-17; 11:17-34 |
Andra typologier
[redigera | redigera wikitext]| Händelse | Typologi | Uppfyllelse | Direkt hänvisning mot typologin inom NT |
|---|---|---|---|
| Kopparormen - Kopparormen upphöjs vid enstaka stav, Jesus vid en kors. | 4 Mos 21:4-9 | Joh 3:14-16 | |
Ormen såsom upphöjs tänks artikel enstaka foto på grund av Jesus. Ormen existerar enstaka foto på grund av ondskan (1 Mos 3:1ff; Upp 12:9). Jesus existerar ju god samt syndfri, dock då denne dör vid korset, ikläder denne sig synden samt ondskan samt dör inom vårt lokal (2 Kor 5:21). Den vilket inom tro ser upp vid korset, blir renad ifrån syndens gift samt får evigt liv, i enlighet med Nya Testamentet. En typologi hänvisad mot från Jesus egen (Joh 3:14-16). | |||
| Jonas indikator - Jesu död samt uppståndelse | Jona 1:15-2:1, 11 | Matt 26:17; 27:1; 28:1; Joh 18:31; 20:1 | Matt 12:38-41 |
Jona existerar inom den stora fisken inom tre dygn, sålunda existerar Jesus inom grav inom tre dygn. Jesus hänvisar egen mot denna typologi (Matt 12:38-41). | |||
| Syndoffret - Offret renar ifrån synd | 3 Mos 4:22-26 | Joh 1:29; Hebr 7:1-10:18 | |
Enligt Johannes Döparen existerar Jesus "Guds Lamm, vilket tar försvunnen världens synd" (Joh 1:29). Jesus existerar i enlighet med Nya Testamentet vårt syndoffer (Rom 8:3; Gal 1:4; Hebr 9:14, 22; 10:10). Observera vers 26b - offret leder mot förlåtelse! v. 23: Bocken existerar felfri. Jesus fanns utan synd (2 Kor 5:21; Hebr 4:15; 1 Petr 2:22; 1 Joh 3:5). Jesus existerar ej bara offret, utan även översteprästen likt offrar (Hebr 4:14; 10:11-12). | |||
| Försoningsdagen. Syndabocken. | 3 Mos 16:15-17; 20-22 | Hebr 9:7-10:21 | |
Se anmärkning mot syndoffret. | |||
| Abraham offrar Isak | 1 Mos 22:1-13 | ||
Abraham existerar ett förebild till Gud Fader. Isak, samt även fåret, tänks artikel enstaka förebild på grund av Jesus. Fadern existerar villig för att offra sin kär Son (Joh 3:16; Matt 17:5). v. 6: Isak små frukter från växter egen veden - träet, såsom Jesus dryckesställe korset. v. 8: Offret Gud skall utse existerar Jesus. v. 13: Lammet - Jesus - offras inom Isaks lokal samt Isak går fri. v. 13: Isak återuppstår bildligt talat samt Abraham får honom igen. | |||
| Josef blir såsom död till sin far, dock återvänder inom kraft samt ära | 1 Mos 37:12-36; 39:11-20; 40; 41:37-45; 45 | ||
kap. 37: Josef utlämnas, han ”begravs” inom brunnen, hans fader Jakob tror han existerar död. 37:28: Josef säljs till 20 siklarsilver - Jesus på grund av 30 silvermynt (Matt 26:15). 37:26-27: Den såsom initierar försäljningen existerar Josefs broder Juda - Den liksom säljer Jesus heter även Juda, vid grekiska Judas, Jesu apostel (Matt 26:14-15). kap. 39: Josef kastas inom fängelse - Jesus fängslades. kap. 40: Josef förkunnar till överste munskänken samt överste bagaren inom kriminalitet - Jesus steg ner inom dödsriket samt förkunnade till ”andarna inom fängelset” (1 Petr 3:19-20; 4:6). kap. 41: Josef upphöjs mot kraft samt härlighet. kap. 45: Josef återkommer bildligt talat ifrån dem döda samt visar sig till sina bröder. | |||
| De förtorkade benens lågland - Jesu samt vår uppståndelse | Hes 37:1-14 | Joh 5:21-30; Rom 8:9-11; 1 Kor 15; Kol 1:18; 1 Tess 4:13-18; 1 Joh 3:2; 2 Tim 1:10; Upp 20:13; 21:4 | |
| Abraham rättfärdig genom tro | 1 Mos 15:1-6 | Rom 3:20-4:25 | Rom 4 |
| Noa samt syndafloden - Dopet | 1 Mos 6-9:17 | Matt 28:19; Rom 6:3-1 | 1 Petr 3:20-21 |
Det onda - synden - dränks. oss räddas genom vattnet. | |||
| Förlåten/förhänget inom Tabernaklet | 2 Mos 26:31-34; 3 Mos 16:2-34; 34:29-35 | Matt 27:50-51 | Hebr 10:19-20 |
Förlåten brast då Jesus dog. - oss får leva nära Gud p.g.a. Jesu offerdöd. | |||
| Mose talade tillsammans Gud ansikte mot ansikte, Moses slöja | 2 Mos 33:7-11; 34:29-35 | Rom 8:5-11; Gal 5:16-26; 2 Kor 3:17-18; Kol 3:1ff; 1Joh 3:2 | 2 Kor 3 |
Vi får leva nära Gud, oss blir förvandlade från för att artikel nära Gud, helgelsen |
Uppståndelseunder inom Gamla Testamentet
[redigera | redigera wikitext]Uppståndelseunder inom Gamla testamentet besitter tolkats liksom föregångare mot människornas uppståndelse vid den yttersta dagen.
Därför ges detta utlovade genom tron vid Jesus Kristus åt dem liksom tror.| Händelse | Bibelställe |
|---|---|
| Elia uppväcker änkans son inom Sarefat ifrån dem döda | 1 Kon 17:17-24 |
| Elisha uppväcker sunemitiskans son ifrån dem döda | 2 Kon 4:18-37 |
| En man väcks mot liv då han kommer inom förbindelse tillsammans med Elishas ben (efter dennes död). | 2 Kon 13:20-21 |
Litteratur
[redigera | redigera wikitext]- Bibeln tillsammans parallellhänvisningar.
- Den Svenska Evangelieboken (1983).
- Den Svenska Evangelieboken (2002).
- Dwyer, John C. (1985). Church History: Twenty Centuries of Catholic Christianity, Paulist, ISBN 0-8091-3830-1
- Hellström, Ivan (1981).
Evangelium i enlighet med Moses, Stockholm: EFS-förlaget.
- Hengstenberg, Ernst Wilhelm (1970) (på engelska). Christology of the Old Testament and a commentary on the Messianic predictions. Kregel reprint library. Grand Rapids: Kregel. Libris5806460. ISBN 0-8254-2812-2
- Illustrerat Bibellexikon, red: Odeberg, Hugo, Gilbrant, T., Oslo: Interlexica, 1967, b:d 3, avd.
"Bibelöversikt", s. 85: "Profetior angående Kristus inom G. T. samt deras uppfyllelse inom N.T."
- Missale: Mässa samt huvudgudstjänster i enlighet med 1986 års kyrkohandbok. Gudstjänstordningar, böner samt texter på grund av kyrkoåret. Kyrkliga handlingar. (1988). red: Pahlmblad, C., Klockrike: Noteria. ISBN 91-85694-42-8
- Smith, James E. (1993) (på engelska). What the Bible Teaches About the Promised Messiah.
Nashville: Tomas Nelson Publishers.
Jesus förbannar fikonträdet existerar enstaka övergång inom Nya Testamentet inom Bibeln liksom behandlar en från Jesus mirakel.ISBN 0840742398
Se även
[redigera | redigera wikitext]För föremål eller textstycken liksom ifrågasätter Jesu existens såsom historisk individ, se:
Källor
[redigera | redigera wikitext]- ^J C Dwyer, Church History, s. 52. ISBN 0-8091-3830-1 Citat: "Matthew and his community apparently read The Old Testament as a collection of predictions about Jesus, and it fryst vatten more than likely that certain of the stories about Jesus which we find in the Gospel came into existence precisely to demonstrate that the ancient "profecies" had been fullfilled."
- ^Luk.
24:25-27, i enlighet med Bibel 2000